![\"\"](\"http:\/\/archive.iask.hu\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/mucsarnok-ii-epiteszeti-nemzeti-szalon.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
„Szeg\u0151 Gy\u00f6rgy arra k\u00e9rt nyissam meg a II. Nemzeti \u00c9p\u00edt\u00e9sz Szalont.\u00a0<\/em><\/p>\n A leny\u0171g\u00f6z\u0151en gazdag \u00e9s sokr\u00e9t\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s r\u00e9szben megfogalmazott r\u00e9szben rejtett k\u00e9rd\u00e9se k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, egy\u00e9n \u00e9s \u00e9p\u00edt\u00e9szet viszonya a jelenben \u00e9s a j\u00f6v\u0151ben. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g k\u00e9rd\u00e9sei nagy \u00e1talakul\u00e1sok idej\u00e9n k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen izgalmasak. Ahogy a katal\u00f3gus bevezet\u0151je fogalmaz, a mostani szalon t\u00fckre annak a glob\u00e1lis \u00e1talakul\u00e1snak, amit szok\u00e1s nagy sz\u00e9thull\u00e1snak, hidra-fej\u0171 v\u00e1ls\u00e1gnak, vagy Nagy Interregnumnak is nevezni, ahol a r\u00e9gi m\u00e1r nem \u00e9rv\u00e9nyes, az \u00faj pedig m\u00e9g nem tudott kibontakozni. Hankiss Elem\u00e9rrel a Bizonytalans\u00e1g \u00faj korszak\u00e1nak nevezt\u00fck el, ahol bev\u00e1lt fogalmaink \u00e9rv\u00e9ny\u00fcket vesz\u00edtik, kor\u00e1bbi bizonyoss\u00e1gaink k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171s\u00e9gekk\u00e9 foszlanak, ahol az \u00faj gondolatok megfogalmaz\u00e1s\u00e1hoz \u00faj nyelvre \u00e9s sz\u00f3kincsre van sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk.<\/em><\/p>\n <\/p>\n L\u00e9tez\u00e9s\u00fcnk sz\u0171kebb \u00e9s t\u00e1gabb kerete: K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n 1989-vel K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1ra t\u00e1rsadalmi \u00e9s politikai \u00e9rtelemben \u00faj korszak k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tt, azt gondoltuk, ez a meg\u00e9rdemelt szabads\u00e1g korszaka. Az I. \u00e9s II. vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa perspekt\u00edva veszt\u00e9sei ut\u00e1n \u00fajra t\u00e1gasabb lett a t\u00e9r \u2013 a sz\u00f3 mindenfajta \u00e9rtelm\u00e9ben. Elgondolkodtat\u00f3, hogy megfelel\u0151en tudtunk-e, s f\u0151k\u00e9nt tudunk-e a j\u00f6v\u0151ben mozogni ebben a t\u00e1gasabb t\u00e9rben, vagy divathull\u00e1mok megk\u00e9sett lovasaik\u00e9nt igyeksz\u00fcnk csup\u00e1n a felsz\u00ednen maradni.<\/em><\/p>\n A Szabads\u00e1g f\u00e9lelmetes, legt\u00f6bben f\u00e9l\u00fcnk is t\u0151le. Meg kell fizetni \u00e9rte: a Szabads\u00e1gnak \u00e1ra van.<\/em><\/strong><\/p>\n Ebben az \u00faj, anarchikus- kaotikus vil\u00e1g\u00e1llapotban, amikor a vil\u00e1grendszer m\u00e1r nem k\u00e9pes visszat\u00e9rni egyens\u00falyi \u00e1llapot\u00e1ba, \u00faj t\u00e9r ny\u00edlik kor\u00e1bban perif\u00e9ri\u00e1lis szerepl\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra imm\u00e1r glob\u00e1lis dimenzi\u00f3kban. K\u00e9rd\u00e9s, hogy 30 \u00e9v botladoz\u00e1sai ut\u00e1n k\u00e9pesek vagyunk-e, elkezdhetj\u00fck-e felmutatni t\u00e1gabb \u00e9s sz\u0171kebb haz\u00e1nk, K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa perspekt\u00edv\u00e1it magunknak \u00e9s a vil\u00e1gnak. K\u00e9pesek vagyunk-e l\u00e9trehozni, ha tetszik fel\u00e9p\u00edteni a 21. sz\u00e1zad helyi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geit? Az emberi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek k\u00e9pess\u00e9ge a k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9sre \u00e9s szolidarit\u00e1sra kulcsk\u00e9rd\u00e9se minden nagy \u00e1talakul\u00e1s siker\u00e9nek. Nem v\u00e9letlen, hogy a mindennapi emberi tev\u00e9kenys\u00e9g legk\u00e9zzelfoghat\u00f3bb, ugyanakkor legink\u00e1bb spiritu\u00e1lis form\u00e1ja, az \u00e9p\u00edt\u00e9szet m\u0171vel\u0151i keresik legmeggy\u0151z\u0151bben \u00e9s leg\u00e9rz\u00e9kenyebben az \u00faj v\u00e1laszokat.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Dogm\u00e1k alkonya\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Az elm\u00falt b\u0151 negyed sz\u00e1zad alatt nagyon sok mindennek v\u00e9ge lett – legal\u00e1bbis a k\u00f6zbesz\u00e9det ural\u00f3 j\u00f3slatok \u00a0szerint: a t\u00f6rt\u00e9nelemnek, a szocializmusnak \u00e9s kommunizmusnak, a neoliberalizmusnak\/szabad piacnak, az \u00e9p\u00edt\u00e9szetnek, leg\u00fajabban a demokr\u00e1ci\u00e1nak \u00e9s a nyugati civiliz\u00e1ci\u00f3nak, nota bene az Eur\u00f3pai Uni\u00f3nak, etc. A v\u00e9szharangokat legt\u00f6bbsz\u00f6r az ijedts\u00e9g, a cs\u00f6m\u00f6r vagy \u00e9ppen az \u00fajrakezd\u00e9s, meg\u00fajul\u00e1s v\u00e1gya kongatja. Aminek v\u00e9ge van, az \u00e1ltal\u00e1ban a dogmatikus hit valamilyen sok\u00e1ig \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9ny\u0171nek tetsz\u0151 eszm\u00e9ben, ideol\u00f3gi\u00e1ban, \u00a0teor\u00e9m\u00e1ban. Az egyenl\u0151s\u00e9g elv\u00e9ben, egy nemzet megment\u00e9s\u00e9ben, a t\u00e1rsadalom felemel\u00e9s\u00e9ben, a szabad versenyen alapul\u00f3 fejl\u0151d\u00e9sben, a technika \u00e9s tudom\u00e1ny v\u00e9gs\u0151 megold\u00e1saiban, etc.<\/em><\/p>\n Szerencs\u00e9nkre a legvesz\u00e9lyesebb dogm\u00e1ib\u00f3l kigy\u00f3gyul\u00f3ban van az emberis\u00e9g, Eur\u00f3pa magja kih\u0171lt t\u0171zh\u00e1ny\u00f3 – de mindez sajnos nem jelenti, hogy ne kellene tov\u00e1bb verg\u0151dn\u00fcnk r\u00e9gi dogm\u00e1ink h\u00e1l\u00f3j\u00e1ban.\u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n A \u201990-es \u00e9vek elej\u00e9n vil\u00e1gh\u00edres tervez\u0151k az \u00e9p\u00edt\u00e9szet v\u00e9g\u00e9r\u0151l (\u201e\u00daj pillanat az \u00e9p\u00edt\u00e9szetben\u201d) tanakodva \u2013 \u00e9rz\u00e9kelve a ki\u00fcr\u00fcl\u00e9st, a megrendel\u0151k \u00e1ltal defini\u00e1lt k\u00e9nyszerp\u00e1ly\u00e1kat -, \u00faj programot, \u00e9s kiutat keresve eljutottak a komplexit\u00e1s fogalm\u00e1ig. Olyan \u00e9p\u00edt\u00e9szetet vizion\u00e1ltak, ami a meghat\u00e1rozhatatlannal \u00a0is foglalkozik, aminek transzcendens dimenzi\u00f3i is vannak. Mindennek a l\u00e9nyege, mondt\u00e1k, nem az, hogy mindezt elmagyar\u00e1zzuk, hanem hogy felfedezz\u00fck (Thom Mayne, Wolf Prix, Zaha Hadid). Korszakunk az egym\u00e1st \u00e9r\u0151 \u00fajrafelfedez\u00e9sek, \u00fajra defini\u00e1l\u00e1sok korszaka, a Tal\u00e1ljuk ki! \u00a0vil\u00e1ga, a dogm\u00e1k alkonya. F\u00e9lelmetes \u00e9s felszabad\u00edt\u00f3. A vesz\u00e9lyek megsokszoroz\u00f3d\u00e1sa az alkot\u00f3k vil\u00e1g\u00e1t \u00f6nvizsg\u00e1latra k\u00e9szteti, el\u0151t\u00e9rbe ker\u00fcl az ig\u00e9ny \u00e9s a t\u00f6rekv\u00e9s a t\u00e1rsadalmi hasznoss\u00e1gra \u00e9s legitim\u00e1ci\u00f3ra. A megrendel\u0151 egyre ink\u00e1bb a v\u00e1ls\u00e1gba sodort t\u00e1rsadalom, ma m\u00e1r a nagy befektet\u0151k, mec\u00e9n\u00e1sok is a t\u00e1rsadalmi felel\u0151ss\u00e9g v\u00e1llal\u00e1s nyelv\u00e9t pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k besz\u00e9lni (ami nem azonos annak gyakorlat\u00e1val). A megd\u00f6nthetetlennek hitt dogm\u00e1kkal szemben el\u0151t\u00e9rbe ker\u00fcltek a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g ig\u00e9nyei, a fennmarad\u00e1s, alkalmazkod\u00e1s, a reziliencia szempontjai.\u00a0 Egy \u00fajfajta, \u00e1tfog\u00f3bb szolidarit\u00e1s, t\u00f6r\u0151d\u00e9s van kibontakoz\u00f3ban. A doktrin\u00e1k hiteltelened\u00e9se mellett ebben nyilv\u00e1n szerepet j\u00e1tszik a t\u00fal\u00e9l\u00e9si \u00f6szt\u00f6n \u00e9s el\u0151re l\u00e1t\u00e1si k\u00e9pess\u00e9geink megn\u00f6veked\u00e9se. Ez a t\u00f6r\u0151d\u00e9s bels\u0151 ind\u00edttat\u00e1s\u00fa, felismer\u00e9seinken alapul, nem az \u00e1llamszocialista vagy a j\u00f3l\u00e9ti \u00e1llam fel\u00fclr\u0151l j\u00f6v\u0151 gondoskod\u00e1sa, vagy egy\u00e9b ideol\u00f3giai ind\u00edttat\u00e1s\u00fa j\u00f3t\u00e9konykod\u00e1s.<\/em><\/p>\n <\/p>\n T\u00f6r\u0151d\u00e9s \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9p\u00edt\u00e9szet \u2013 a Creative Commons megjelen\u00e9se\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n A most ny\u00edl\u00f3 \u00c9p\u00edt\u00e9szeti Szalon b\u0151ven k\u00edn\u00e1lja az \u00fajrafogalmazott k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi szerepv\u00e1llal\u00e1s meggy\u0151z\u0151 p\u00e9ld\u00e1it.<\/em><\/p>\n \u00daj, \u00fcd\u00edt\u0151 elem a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rben a ny\u00edltan v\u00e1llalt k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi tudatoss\u00e1g, a tervez\u0151 \u00e9s a helyi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s felel\u0151ss\u00e9ge a term\u00e9szeti \u00e9s \u00e9p\u00edtett k\u00f6rnyezet\u00e9rt, ami j\u00f3 es\u00e9llyel v\u00e1lik kultur\u00e1lis \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fcnk r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 hossz\u00fa t\u00e1von is. Er\u0151s hozz\u00e1adott \u00e9rt\u00e9k a szolidarit\u00e1s explicit jelentkez\u00e9se, a keszty\u0171 felv\u00e9tele a term\u00e9szeti, gazdas\u00e1gi, t\u00e1rsadalmi rombol\u00e1s \u00e9s puszt\u00edt\u00e1s er\u0151ivel szemben, akik sajnos gyakran egym\u00e1s kez\u00e9re j\u00e1tszanak.<\/em><\/p>\n Hogy a v\u00e9geken kezdj\u00fck: ilyen Vad\u00e1sz Orsoly\u00e1\u00e9k gh\u00e1nai szoci\u00e1lis \u00f3vod\u00e1ja-iskol\u00e1ja, K\u00f6r\u00f6si Csoma szob\u00e1j\u00e1nak projektje Tibetben, Herczeg \u00c1gnes\u00e9k F\u00fcrd\u0151- \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9p\u00edt\u0151 kal\u00e1kamozgalma Erd\u00e9lyben, Pozs\u00e1r P\u00e9ter\u00e9k Hello Woodja –\u00a0 ami rem\u00e9lhet\u0151leg\u00a0 az Eur\u00f3pa Kultur\u00e1lis F\u0151v\u00e1ros p\u00e1ly\u00e1zat keret\u00e9ben Balatonfelvid\u00e9ket is seg\u00edt felvinni a glob\u00e1lis \u00e9s eur\u00f3pai radar k\u00e9perny\u0151j\u00e9re,\u00a0 a debreceni Sz\u00e1r\u00edt\u00f3m\u0171hely, a fogyat\u00e9kkal \u00e9l\u0151 gyermekek perb\u00e1li \u00e9p\u00edt\u0151t\u00e1borai, a soproni \u00c9p\u00edt\u00e9szinv\u00e1zi\u00f3 inspirat\u00edv szemin\u00e1riumai, a helyi t\u00e1rsadalom bevon\u00e1s\u00e1val k\u00e9sz\u00fclt Teleki t\u00e9ri rehabilit\u00e1ci\u00f3, az orf\u0171i F\u00e9szek-program, az elhanyagolt kis tavat k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi t\u00e9rr\u00e9 var\u00e1zsol\u00f3 k\u00f6rk\u00f6r\u00f6s st\u00e9g Kapuv\u00e1rott, az erd\u00e9lyi h\u00edd\u00e9p\u00edt\u00e9s kal\u00e1k\u00e1ban, a mark\u00f3ci K\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi gy\u00fcm\u00f6lcsfeldolgoz\u00f3, a MOME Ecolab Felh\u0151gy\u00e1ra B\u00f3dvalenk\u00e9n, a f\u0151k\u00e9nt roma kisebbs\u00e9get foglalkoztat\u00f3-\u00f6sszekapcsol\u00f3 Monori brikettsz\u00e1r\u00edt\u00f3, a munk\u00e1t \u00e9s felt\u00f6lt\u0151d\u00e9st egyetlen flow-ban egyes\u00edt\u0151 Prezi \u00e9lm\u00e9ny irod\u00e1ja, az \u00e9p\u00edt\u00e9szetet az oktat\u00e1ssal kreat\u00edv \u00fajszer\u0171s\u00e9ggel \u00f6sszek\u00f6t\u0151 projektek a 8-as teremben, etc.<\/em><\/p>\n Ezekben a megval\u00f3sul\u00f3ban l\u00e9v\u0151, folytat\u00f3lagos kezdem\u00e9nyez\u00e9sekben \u2013 Plesz Antal szellem\u00e9ben – sz\u00e9tv\u00e1laszthatatlanul egybefon\u00f3dik a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9p\u00edt\u00e9s az oktat\u00e1ssal, tanul\u00e1ssal, t\u00e1rsadalmi felel\u0151ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1ssal \u00e9s egy \u00fajfajta, mifel\u00e9nk m\u00e9g kev\u00e9ss\u00e9 elterjedt szolidarit\u00e1ssal.<\/em><\/p>\n De ugyanez a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g-\u00e9lm\u00e9ny, t\u00f6r\u0151d\u00e9s, szolidarit\u00e1s \u00e9s gy\u00f3gy\u00edt\u00e1si sz\u00e1nd\u00e9k \u00e1rad a pannonhalmi Szent- Imre hegyre \u00e1lmodott k\u00e1poln\u00e1b\u00f3l \u00e9s Jankovics Tibor badacsonyi Szent Istv\u00e1n k\u00e1poln\u00e1j\u00e1b\u00f3l, a fel\u00faj\u00edtott templomokb\u00f3l (Debrecen-J\u00f3zsa), az Erzs\u00e9betv\u00e1rosi gett\u00f3 eml\u00e9kfal\u00e1b\u00f3l vagy a volt tokaji sz\u00e9nb\u00e1nya hely\u00e9n t\u00e1tong\u00f3 \u0171rt bet\u00f6lt\u0151 zenei- m\u0171v\u00e9szeti ar\u00e9n\u00e1b\u00f3l.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Alkot\u00f3m\u0171v\u00e9szetek \u00f6r\u00f6k bels\u0151 fesz\u00fclts\u00e9ge: individu\u00e1lis szemben a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9givel<\/em><\/strong><\/p>\n Ez a fesz\u00fclts\u00e9g feltehet\u0151en sohasem fog megsz\u0171nni – a hangs\u00falyok \u00e9s ar\u00e1nyok azonban eltol\u00f3dhatnak. Most is egy ilyen hangs\u00faly eltol\u00f3d\u00e1s folyamat\u00e1ban vagyunk, de figyeln\u00fcnk kell r\u00e1, hogy a t\u00e1rsadalmi ig\u00e9ny \u00e9s annak felismer\u00e9se ne v\u00e1lj\u00e9k dogm\u00e1v\u00e1. A t\u00f6r\u0151d\u00e9snek az alkot\u00f3 \u00e9s a befogad\u00f3 egy\u00e9ni meghat\u00e1rozotts\u00e1g\u00e1ra is \u00fcgyelnie kell. Az egy\u00e9ni v\u00e1gyakat, f\u00e9lelmeket, szorong\u00e1st a hal\u00e1lt\u00f3l, az elm\u00fal\u00e1st\u00f3l, az \u00e9let \u00e9rtelmetlens\u00e9g\u00e9t\u0151l, t\u00fal sok\u00e1ig hagyt\u00e1k figyelmen k\u00edv\u00fcl a t\u00e1rsadalomtudom\u00e1nyok \u00e9s a r\u00e1juk \u00e9p\u00fcl\u0151 k\u00f6zpolitik\u00e1k. Hankiss Elem\u00e9r tal\u00e1n legnagyobb tudom\u00e1nyos tette a t\u00e1rsadalomtudom\u00e1nyok egzisztencializ\u00e1l\u00e1s\u00e1ra tett er\u0151fesz\u00edt\u00e9se volt.\u00a0 Az \u00e1llam, a piac, a p\u00e9nz dogm\u00e1i, a technikai forradalmak elembertelen\u00edt\u00e9si k\u00eds\u00e9rletei \u00e1ltal mag\u00e1t meghat\u00e1rozni nem enged\u0151 szabad \u00e9p\u00edt\u0151m\u0171v\u00e9szet \u2013 ahogyan \u00e1ltal\u00e1ban a szabad gondolkod\u00e1s – nem hagyhatja figyelmen k\u00edv\u00fcl az individualit\u00e1s szempontj\u00e1t, egy\u00fctt kell \u00e9lnie ezzel a rem\u00e9lhet\u0151leg megterm\u00e9keny\u00edt\u0151 bels\u0151 fesz\u00fclts\u00e9ggel.<\/em><\/p>\n A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi gondolkod\u00e1s \u00e9s t\u00e1rsadalmi t\u00f6r\u0151d\u00e9s el\u0151t\u00e9rbe ker\u00fcl\u00e9se az \u00e9p\u00edt\u00e9szetben nem csup\u00e1n izgalmas \u00e9s pezsd\u00edt\u0151 fejlem\u00e9ny, de sz\u00e1mos pozit\u00edv, nem kalkul\u00e1lt eredm\u00e9nye is lehet – els\u0151sorban a v\u00e1rosok \u00e1ltal k\u00edn\u00e1lt s\u0171r\u0171 t\u00e1rsadalmi \u00e9s \u00e9p\u00edtett \u00f6r\u00f6ks\u00e9g tereire \u00e9s a benn\u00fck \u00e9l\u0151kre gondolhatunk.<\/em><\/p>\n Arra a sz\u00e1mos stagn\u00e1l\u00f3, vagy ki\u00fcr\u00fcl\u0151ben l\u00e9v\u0151 kis-\u00e9s k\u00f6z\u00e9pv\u00e1rosra, \u00e9s elhanyagolt telep\u00fcl\u00e9sre, vagy ak\u00e1r mikro-r\u00e9gi\u00f3ra, amelyek m\u00e1r csak \u00e1tfog\u00f3bb, integr\u00e1lt fejleszt\u00e9si \u2013 tervez\u00e9si szeml\u00e9let seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel t\u00f6lthet\u0151k meg \u00fajra \u00e9lettel \u00e9s a fenntart\u00e1shoz sz\u00fcks\u00e9ges dinamizmussal. Mindez elvezethet a sok \u00e9vsz\u00e1zados f\u0151v\u00e1ros – vid\u00e9k viszony kiegyens\u00falyoz\u00f3d\u00e1s\u00e1hoz, egy alulr\u00f3l \u00e9s bel\u00fclr\u0151l demokratiz\u00e1l\u00f3d\u00f3, b\u00e9k\u00e9sebb \u00e9s egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u0151bb t\u00e1rsadalom kialakul\u00e1s\u00e1hoz.<\/em><\/p>\n A v\u00e1rosok – k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a t\u00f6rt\u00e9nelmi v\u00e1rosr\u00e9szek \u2013 gyakran s\u0171r\u0171 t\u00e1rsadalmi terek. Besz\u00e9desek, ha k\u00e9pesek vagyunk megsz\u00f3l\u00edtani \u0151ket. Elmondj\u00e1k azt, ami volt, ami lehetett volna \u00e9s tal\u00e1n azt is, ami m\u00e9g lehets\u00e9ges. Az elm\u00e9ly\u00fclt ihletetts\u00e9g helysz\u00edneiv\u00e9 v\u00e1lhatnak, ahol sz\u00e1rnyal az inspir\u00e1ci\u00f3, ha k\u00e9pesek vagyunk meg\u00e9rteni \u0151ket. \u00c9s ezt a k\u00e9pess\u00e9g\u00fcnket legink\u00e1bb az \u00e9p\u00edt\u00e9szet \u00faj \u00fatjait j\u00e1r\u00f3, t\u00e1rsadalmi terekben gondolkod\u00f3 \u00e9p\u00edt\u00e9szgener\u00e1ci\u00f3k teremthetik meg sz\u00e1munkra. \u00cdgy kapcsol\u00f3dhat \u00f6ssze a konkr\u00e9t \u00e9s prec\u00edz tud\u00e1s a m\u00e9g meghat\u00e1rozhatatlannal. Kultur\u00e1lis (vagy ink\u00e1bb interkultur\u00e1lis) \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fcnk felfedez\u00e9se komplex identit\u00e1sunk meger\u0151s\u00f6d\u00e9s\u00e9vel.<\/em><\/p>\n Ez\u00e9rt vagyok h\u00e1l\u00e1s, hogy itt lehetek, \u00d6n\u00f6k pedig b\u00fcszk\u00e9k lehetnek a Szalonra. Szalonok n\u00e9lk\u00fcl a v\u00e1rosok mit sem \u00e9rnek, m\u00fazeumokk\u00e1 v\u00e1lnak. F\u00e9lelmetes, de izgalmas \u00faj szabads\u00e1gunk kicsi, de t\u00e1gul\u00f3 k\u00f6reire j\u00f3t\u00e9kony hat\u00e1ssal lehet a Szalonok friss leveg\u0151je – felh\u0151k\u00f6n innen \u00e9s t\u00fal.<\/em><\/p>\n Ennyi szellemi gy\u00faanyaggal cs\u00ednj\u00e1n kell b\u00e1nni – \u00f3vatosan, okosan, k\u00f6r\u00fcltekint\u0151en. Tov\u00e1bb gondol\u00e1suk, alkalmaz\u00e1suk, a tervek tov\u00e1bbfejleszt\u00e9se, kritikus \u00fajragondol\u00e1sa nagym\u00falt\u00fa szalonok kompetenci\u00e1j\u00e1t ig\u00e9nyli.<\/em><\/p>\n A t\u00e9r, fizikai \u00e9rtelemben adott. Perspekt\u00edv\u00e1ink t\u00e1gul\u00f3ban. Ar\u00e1ny\u00e9rz\u00e9k\u00fcnk m\u00e9g javulhatna, de tal\u00e1n j\u00f3 \u00faton j\u00e1runk.<\/em><\/p>\n A termekben szikr\u00e1zik a tehets\u00e9g, a kreativit\u00e1s \u00e9s az ig\u00e9ny az egy\u00fctt-teremt\u00e9sre.<\/em><\/p>\n Miszlivetz Ferenc szoiciol\u00f3gus (f\u0151igazgat\u00f3 FTI-iASK)<\/em><\/strong><\/p>\n Budapest, 2019. \u00e1prilis 25.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A mostani szalon t\u00fckre annak a glob\u00e1lis \u00e1talakul\u00e1snak, amit szok\u00e1s nagy sz\u00e9thull\u00e1snak, hidra-fej\u0171 v\u00e1ls\u00e1gnak, vagy Nagy Interregnumnak is nevezni, ahol a r\u00e9gi m\u00e1r nem \u00e9rv\u00e9nyes, az \u00faj pedig m\u00e9g nem tudott kibontakozni.<\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,32,23,38,1,238,19,107],"tags":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/archive.iask.hu\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/mucsarnok-ter-ero-2019-1024x464.jpg\")
<\/em><\/p>\n\u00a0T\u00e9r\/Er\u0151 I. \u00c9p\u00edt\u00e9szeti Nemzeti Szalon<\/h6>\n
![\"\"](\"http:\/\/archive.iask.hu\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/wolf-d-prix-musee-des-confluences-lyon-france-1024x524.jpg\")
<\/em><\/p>\nWolf D. Prix: Musee des Confluences – Lyon<\/h6>\n
![\"\"](\"http:\/\/archive.iask.hu\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/jankovics-tibor-szt-istvan-kapolna-badacsony.jpg\")
<\/em><\/p>\nJankovics Tibor: Szent Istv\u00e1n k\u00e1polna – Badacsonytomaj<\/h6>\n
![\"\"](\"http:\/\/archive.iask.hu\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/orfu-stegkapolna.jpg\")
<\/em><\/p>\nK\u00f3sa Bal\u00e1zs: St\u00e9gk\u00e1polna – Orf\u0171<\/h6>\n
![\"\"](\"http:\/\/archive.iask.hu\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/mome_ecolab_-felhogyar_bodvalenke-1024x683.jpg\")
<\/em><\/p>\nMOME Ecolab: Felh\u0151gy\u00e1r – B\u00f3dvalenke<\/h6>\n
![\"\"](\"http:\/\/archive.iask.hu\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/thom-mayne-cooper-square-41-1024x768.jpg\")
<\/em><\/p>\nThom Mayne: 41 Cooper Square – New York<\/h6>\n